PARTIE 1 Ce confort, ici ; Ce jacuzzi Cette conscience que vos éthiques pourries dirigent le monde Cet ensemble veston-cravate Ce débordement de vos actifs Cette voiture télécommandée Ce jeu Ce crépitement Ce bourdonnement Ce fait de n’être rien du tout et absolument tout à la fois Cette certitude non grammaticale Cet effet de ruissellement, ondulant dans votre pantalon Cette expérience titulaire Ce jacuzzi, encore Ce flux Ce non-deuil Cette non-colère Cette affaire Ce contournement névrotique de tout ce qui dérange Ce pouvoir d’achat Ce tourbillon, Est-ce que ça vous réconforte?

PARTIE 2 Le travail de Victor part de l’absurdité de l’absolutisme et sur ce chemin, ses oeuvres prennent la forme de divers systèmes et configurations d’absurdité absolue. L’espace fait écho aux vestiges d’un éclat et d’un luxe qui apparaissent maintenant comme injustifiés et frivoles. Le portrait d’une époque immortalisée dans cet état ne provoque que de l’embarras. Les structures construites dans l’espace tiennent à peine, l’électronique est défectueuse, de petits incendies commencent, des morceaux de petits hommes et de grands hommes jonchent l’espace. Les intentions de Victor ici expriment un besoin de surmonter l’impasse de la crise et de la dépression causée par la névrose capitaliste, en transformant cette existence en quelque chose de temporaire. Tout cela n’existait pas avant d’exister, il est donc logique que ces systèmes n’aient pas leur place dans le futur.

PARTIE 3 Quelqu’un que je connais est une sorte de philosophe, le genre qui se situe au plus haut niveau de l’étude académique. Quand je lui ai demandé si le titre de l’exposition faisait quelque chose de similaire à la philosophie dans son aspiration à être une vérité incontestable, il a dit oui, mais spécifiquement celles qui ne sont pas triviales ou tautologiques. Il a donc sous-entendu assez grossièrement que l’énoncé du titre n’était pas l’un des plus nobles, simplement parce qu’il devait défendre frénétiquement l’honneur de sa discipline. Sans vouloir chier sur la philosophie, n’est-il pas évident que le trivial et le tautologique sont exactement ce à quoi ce genre d’absolutisme nous mène?

PARTIE 4 Qui est tout le monde pour vous parce que c’est pas la même chose pour tout le monde (oups).